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中国旅游报记者 张玫

“顽石会不会点头，咱们不敢有所争辩，那问题怕要牵缠到物理学家，但经过大匠之手泽，年代之接头，有些石头着实是会蕴含不悦的。自然的材料经东说念主的明智建造，再受时刻的浸礼，成好意思术与历史地舆之和，使它不成不引起赏鉴者一种特殊的性灵的和会，豪情的感叹，这话大要不错算是说得通。”

——《平郊建筑杂录》 梁想成 林徽音

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《平郊建筑杂录》是梁想成、林徽因（时名徽音）1932年发表于《中国营造学社汇刊》第三卷第四期的一篇著述。2023年3月20日至6月25日，以“大匠之手泽 年代之接头”为名的中国传统建筑模子制作身手展在文化和旅游部恭王府博物馆举办，梁想成、林徽因等古建筑学者们留住的数据和图纸，经由古建筑模子制作匠师们的巧手，化成了栩栩欲活的建筑模子，向东说念主们证据着对于匠心、传承与遵从的故事。

八十六年前的分缘

“1937岁首夏，梁想成、林徽因一滑来到恭王府，他们测绘后留住的实地测绘绘画及室表里像片，成为其后恭王府开展古建修缮和室内规复责任最直不雅、最准确、最迫切的依据。在恭王府博物馆创建40周年之际，咱们络续中国文化遗产商讨院举办此次展览，亦然一种致意。”恭王府博物馆概括业务部主任、本次展览总策展东说念主孙冬宁说。

中国古代木质结构建筑营造具有完竣严格的身手要求。从距今约7000年的河姆渡文化古迹中发掘的具备木架、榫卯结构的干栏式建筑，到《考工记》《唐六典》《木经》《营造程序》《工程作念轨则例》等古东说念主对建筑营造责任的追想和范例，再到中国营造学社成员踏遍城寰与青山，在炮火硝烟中发现大佛光寺、应县木塔、独乐寺，找寻出洒落在中华地面上的一颗颗建筑明珠……中国古代木质结构建筑保护、发展的经过，等于一代代古建筑匠东说念主、学者昼耕夜诵传承、肝脑涂地看管我国厚爱文化遗产的经过。

1930年，中国营造学社社长朱启钤先生在营造学社大会上发表《中国营造学社开会演词》，记号着这一民间学术团体的建设，也就此始创了文件发掘与遗迹考试相归拢的中国建筑史学建构和表面体系商讨的学术行状。在1946年停办之前，中国营造学社合手续、大限制地进行古建筑测绘，萍踪盛大数百个县市，绘制测绘图纸数千张，经他们走访被再行发现的珍稀建筑遗存上起汉唐下至明清。营造学社成员在相称粗暴的条目下，以惊东说念主的着力，整理出明晰的中国古建筑发展条理，为中国建筑史学商讨奠定了坚实基础。

“此次展览以1937年梁想成、林徽因代表中国营造学社来到恭王府进行调研测绘为开头，对中国传统建筑营造身手相干学术后果进行梳理，并以多种神色加以呈现。”本次展览实施策展东说念主、恭王府博物馆馆员张汀说，自然展览实践相比专科，但因为有精良的模子什物、多媒体本领的提拔，以及现象话剧的演绎，开展以来，搭客反响很好。

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二十三件模子纪录历史

展览中，河北赵县的赵州桥、天津蓟县的独乐寺不雅音阁、山西五台县的南禅寺大殿……寰宇各地巧夺天工的古建筑，被古建筑模子制作匠师微缩成一个个精良的模子，不雅众不仅不错一览中原地面上的着名古建筑，还不错近距离不雅察它们微妙的结构，玩赏深湛的模子制作身手。

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据先容，20世纪50年代，为了商讨和保护古建筑，那时的北京文物整理委员会特意建设模子室，请着名模子制作匠师路鉴堂、刘敏、郭旺等制作中国古建筑模子，动作古建筑的副本加以保存。

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张汀说，恭王府博物馆此次展出了曩昔北京文物整理委员会（今中国文化遗产商讨院）储藏的23件古建筑模子宏构，它们不仅是着名古建筑的纪录和见证，同期也体现了古建筑学者、古建筑模子制作匠师对中国古建筑的商讨、和会和抒发。“展览通过‘大匠之心’‘照耀之韵’‘结构之趣’三个版本，展现我国古建筑学者和匠东说念主一以贯之的专科作风、敬业精神和文化心扉。”

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自然语文教材里的赵州桥是许多东说念主目擩耳染的着名古桥，但看到按1∶50比例制作的赵州桥模子，搭客张女士仍是赞佩于它的微妙贪图和俊逸身姿，“赵州桥来什么东说念主修，玉石雕栏什么东说念主留……小时候就学过对于它的课文、唱过对于它的歌，但一直没去过，以后一定找契机去实地望望。”

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孙冬宁说，2021年9月，官式建筑营造身手（恭王府）被列入北京市第五批市级非物资文化遗产代表性花式名录，本次展览是恭王府博物馆动作寰宇要点文物保护单元对传统建筑结构之好意思的立体呈现，是动作展览空间的传统古建筑与动作展览实践的传统建筑模子的有机息争，亦然动作北京市非物资文化遗产保护单元的恭王府与官式建筑营造身手这一非遗身手的微妙归拢。

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“看过展览中对于古建筑学问的先容，再看恭王府里的建筑什物，两相对比，收成很大。以后再去各地旅游，会更钟情当地的古建筑，它们凝结着祖宗的忠良和商讨者、匠东说念主为保护它们付出的心血，咱们要顾惜它们、帮忙它们。”搭客王女士说。

三种方式呈现“建筑意”

“展览场合的嘉乐堂，是恭王府博物馆的中枢区域。咱们充分应用统共这个词院破灭间，通过静态展览+动态展示+活态展演的方式，诊疗不雅众的各式感官，已矣千里浸式不雅展。”张汀说。

《平郊建筑杂录》中提到，在建筑审好意思者的眼里，除了“诗意”和“画意”以外，还有一种“建筑意”。“建筑意”不错和会为自然、历史、艺术赋予建筑的一种特别气质。在“照耀之韵”展区，古建筑模子与悉心营造的空间情境息争，传递出中国东说念主私有的审好意思情味。

23件展品中最刚劲的建筑模子——用楠木制作的北京西安门，按1∶10比例还原了北京老城门西安门西南四分之一部分。西安门20世纪50年代毁于大火。建筑模子按什物形制制作了梁、柱、瓦面、吻兽、斗拱、门窗等构件，匾额、门簪、门钉等细部制作完备，为商讨北京隐匿的城门留住了厚爱的贵寓。策展团队应用镜面板反射出的映像与西安门建筑模子微妙拼接，呈现出一座完竣的建筑，并在模子一侧的墙壁上用投影作念出花窗的效果。四季变换的“花窗”与安放着脊兽的屋脊交相衬映，令东说念主炙冰使燥。

展览中，从《平郊建筑杂录》及梁想成的《为什么商讨中国建筑》《中国建筑史》中节选的笔墨，传递出一种穿越时空的力量，让不雅众在玩赏曩昔匠东说念主们的工艺结晶之时，对国度危难之际建筑学者们发奋保护中华英才厚爱文化遗产的精神心生敬意。而本次展览的配套行进式话剧《平行时空：一样士匠》，通过实景演艺把不雅众带到阿谁危境四伏的年代。

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剧中，1937年七七事变前夜，为尽可能保留华北古建筑贵寓，梁想成、林徽因等对迫切古建进行抢救性测绘，在恭王府巧遇古建老匠东说念主，自此张开了一段长达20余年的亲信相交之缘。在室外的第一幕扮演扫尾后，主演们会指点不雅众从嘉乐堂院落走进主殿；而在不雅众藏身展厅中的旧式监视器前，看完口角默片版的话剧第二幕之后，演员们又会走阐扬厅，启动第三幕的扮演。

“先是演员在庭院中扮演，院落中的古建、装配等于上演的背景；随后演员在遍布建筑模子展品的室内空间与不雅众互动，层层递进、流连忘反。此外皇冠入口，展览还应用多媒体转动播放古建影像贵寓，并成立了榫卯搭建现场体验区。咱们但愿通过新颖的展览神色，让搭客体验一场别样的文化之旅。”张汀说。